פנג-שואי כמקצוע ושליחות: כמה נקודות למחשבה
כוחו של כל עיסוק הוא ברמת הלגיטימציה החברתית לה הוא זוכה, ביכולת לאגד את חבריו ולקדם מטרותיו. קריירה מקצועית דורשת מחויבות לטווח ארוך ועבודה תחת חתירה מתמדת למקצוענות ומצוינות. מצד אחד, קיימת אפשרות לתת לדברים לזרום בעצמם ולהתפתח ללא יד מכוונת. מצד שני, ניתן לפעול בצורה מודעת על תהליך הגדרה וגיבוש של מקצוע הייעוץ. התכנון יתרום בסופו של תהליך לכל הנוגעים בדבר – יועצים, מורים ולקוחות, תוך יצירת תשתית מאורגנת וחזון מקצועי. קידום האינטרסים של העוסקים במטפיסיקה הסינית פונה לשתי רמות: ברמת המאקרו- הארגון, וברמת המיקרו- יועצים.
ברמת המיקרו
"הבו לי עוד שנים ספורות כדי שאשלים חמישים שנות לימוד של ספר התמורות, ואז לא אעשה עוד טעויות חמורות" (קונפוציוס, מתוך מאמרות 7:י"ז).
על כל אדם החפץ לעסוק במטפיסיקה סינית לדעת, כי אין זה מקצוע שרוכשים בפרק זמן קצוב ומיד לאחריו יוצאים לשוק העבודה. העיסוק בייעוץ ילווה תמיד בלימוד וחקרנות.
אין זה נכון להתבצר מאחורי ידע שכבר נלמד, אלא שיש לשאוף להרחבתו. במטפיסיקה הסינית, כבתחומים אחרים, המצב הנכון להיות בו הוא בתהליך: תהליך הרחבת האופקים ולימוד, תוך מחויבות לביקורת עצמית, ספקנות וסקרנות תמידית (השלושה האחרונים נמנים על מאפייני החשיבה המדעית המערבית). מטפיסיקה סינית על ענפיה השונים מוגדרת כ- "מדע ואומנות" גם יחד. אופייה המתחדש והיצירתי מקבל משנה תוקף לנוכח השיטות והנוסחאות, שנחשפות אט-אט ובעקביות ממעמקי המרתפים הסודיים בסין. כתחום מתפתח ויצירתי, מחויבים כל העוסקים בו לעבור מאמונה עיוורת לאמונה חוקרת. מחויבות זאת אינהרנטית למחשבה הסינית עצמה. קונפוציוס אשר הקדיש חלק נכבד מחייו לחינוך כמורה וכתלמיד, טען כי החינוך והלימוד המתמיד הם הכלים העיקריים דרכם בני האנוש יסגלו לעצמם אנושיות, כמידה הנעלה ביותר:
"איני מתיימר להיות החכם או איש המעלה. לעולם איני יגע מן הלימוד ולעולם איני מואס בהוראה, ותו לא" (מאמרות 7:ל"ד). כנר לרגלנו עלינו לשים את ערך החתירה המתמדת למקצוענות. חיפוש אחר ה- "אמת" והיכולת להתבונן בה במבט חקרני וביקורתי:
"מי שלומד הרבה ומתוך כוונה, מי ששואל מתוך כובד ראש, ומי ששוקל בדעתו את הדברים ששמע – הוא ימצא את הטוב" (מאמרות 19:ו).
ודאי פגשתם כבר ב"יועצים לכאורה" שסיפרו, כי למדו מתוך ספרים והשתתפו בסדנת פנג-שואי של עשרה מפגשים (והם גם יעניקו לכם בשמחה כרטיסי ביקור). היות שאנו חלק מתרבות ידועה של הפצת ידע שטחי ועידוד השרלטנות, לא ייפלא שאת מקום חיפוש העומק תפסו פתרונות מהירים. אנא, העמידו אותם על טעותם. כולנו גדלנו על ברכי הגישה הטאואיסטית, על פיה הכול מחובר לכול "בריקוד קוסמי אחד גדול". פרי רקוב אחד ייתן אותותיו על תנובת העץ כולו. במפגשנו עם פירות מסוג אלה, מוטלת עלינו אחריות כאנשי שיווק, פרסום ושליחיה הדיפלומטיים של המטפיסיקה הסינית.
לבסוף, בל נשכח את חשיבות שיתוף הפעולה וההפריה ההדדית. אמנם, מקריאת ההיסטוריה של סין, אנו לומדים על חשאיות, סודיות ואלמנט של מופרדות בכל הקשור לפעילותם של היועצים. אולם, חשוב לזכור כי כוחה של הקבוצה ויכולתה לשתף פעולה יכריע לגבי עתיד התחום בכלל ועתידו של כל יועץ בפרט. העיסוק במטפיסיקה סינית צריך להתבצע בכובד ראש מתוך מסירות, נדיבות ואחריות עמוקה. וכך, במאמצים משותפים ומתוכננים מראש, אולי אף יעלה בידינו לחלץ את הפנג-שואי מחנות המזכרות!
ברמת המאקרו
פרופסיה מוגדרת כתחום עיסוק ייחודי, המבוסס על גוף ידע תיאורטי ואוסף מיומנויות וטכניקות מתאימות, אשר אותם רוכשים אנשי המקצוע בלימוד והכשרה ייחודית ממושכת, הכוללת תקופת התמחות והסמכה, תוך שמירה על קוד אתי, תקנות פנימיות ונהלים משמעתיים. להגדרה זאת מתווסף האיגוד המקצועי של בעלי העיסוק. בדיון על מטפיסיקה סינית, מושג הפרופסיה צר מלהכיל ואינו ממצה. ייעוץ מטפיסיקה סינית מתאים יותר למושג ה– Vocation: מושג שאינו מתאר משלח-יד בלבד, אלא גם יעוד, תכלית ושליחות.
היועצים לא עוסקים רק בתחום החומר והלבנים, אלא בהיבטים רחבים ומקיפים מחיי לקוחותיהם: בריאות, משפחה, עבודה, דפוסי חשיבה והתנהלות. עיסוק רב-תחומי זה נוגע למארג החיים הכללי, כך שיועץ מקצועי לא נכנס רק לביתם של לקוחותיו, אלא גם מציץ לתוך נשמתם.
עיסוקים רבים עוברים תהליך פרופסיונליזציה. בישראל ובעולם עברה הרפואה המשלימה תהליך מיסוד והפכה לחלק בלתי נפרד משרותי הרפואה הקונבנציונאלית. במסגרת תהליך זה, יש להתייחס לנקודות הבאות ברמה הארגונית:
השכלה, הכשרה והתמחות בהתבסס על גוף ידע ייחודי
הקמה והפעלה של ארגון מקצועי
חיבור קוד אתי
חזון ואסטרטגיה להשגת יעדים
הארגון צריך להדגיש בפני צרכנים פוטנציאליים ויועצים לעתיד את מורכבות התחום ורוחב יריעתו. זהו אינו עיסוק בתחושות בטן וניחושים, אלא עבודת סינתזה מתוחכמת בין נוסחאות ומרכיבים שונים, אשר בכל אחד מהם יש לגלות בקיאות.
